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January 26, 2015
January 26, 2015

Entrevista con Tarik Ali: Francia intenta enmascarar su islamofobia con valores seculares

Author: Pranay Sharma Translator: Susana García
Source: Outlook  Category: Dialogues
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Entrevista con Tarik Ali: Francia intenta enmascarar su islamofobia con valores seculares
El comentarista británico de origen pakistaní Tariq Ali en raras ocasiones se muerde la lengua. Como activista político, periodista, escritor y cineasta, ha generado controversia y levantado ampollas. Pero con el paso de los años también ha ido aumentado la gran base de seguidores y admiradores más de allá de Londres, donde vive. El líder instigador del movimiento en los campus en1960, con 71 años, no muestra ningún signo de haberse moderado con los años. En esta entrevista con Pranay Sharma, como es típico en él, rechaza andarse por las ramas al hablar del ataque a Charlie Hebdo en Paris, de la islamofobia en Occidente y del “doble rasero” que adopta Europa al hablar sobre “la libertad de expresión”

La matanza de Charlie Hedbo la semana pasada condujo a una condena internacional, en la que se enfatizó la amenaza que supone el Islam radical en Francia y en otras democracias occidentales. ¿Está justificado este miedo?

Esto viene desde el 9/11. Occidente se niega a abordar las causas. Cualquier intento de explicar el porqué es generalmente denunciado y se convierte en lo civilizado o el bien versus el mal, o la libertad de expresión versus la barbarie. La realidad es que Occidente ha vuelto a ocupar el mundo árabe a través de desastres en Siria, Irak y Libia donde las cosas están mucho peor ahora que bajo los regímenes autoritarios anteriores. Esta es la primera causa de la radicalización de los jóvenes musulmanes. La Izquierda va en la dirección equivocada o es vista como parte del problema, así que van a la mezquita, buscan soluciones extremistas y están deseando ponerse al servicio de yihadistas.

¿En qué contexto se debería interpretar la matanza de Paris?

Tal y como lo he descrito anteriormente pero en relación con Francia, estos tipos eran productos genuinos de la sociedad francesa. Desempleados, con pelo largo, metidos en drogas, alienados hasta que vieron las imágenes de USA torturando y matando en Irak.

¿Así que piensa que las políticas intervencionistas occidentales en el mundo árabe y musulmán son las responsables de la radicalización de los musulmanes en Europa y en los EE.UU?

En mi opinión, al cien por cien.

¿Cómo es de gravedad la islamofobia en Francia y en otros países europeos?

Francia es la peor en Europa y trata de enmascararlo mediante la proclamación de sus valores seculares (¿suena familiar?), pero esos valores no se aplican al Islam. De hecho, el secularismo francés no se refiere a otra cosa que al Islam. Y cuando las revistas satíricas se mofan de ellos, estos reaccionan. Es tan simple como esto.

¿Lo ve como una colisión entre los valores liberales occidentales y las ideas conservativas, fundamentalistas?

No. Creo que la democracia está en declive en Occidente. Los partidos en el poder son los mismos: neoliberalismo en casa y guerras fuera. Hay una volatilidad que no he visto en Europa desde los años sesenta y setenta. Esta vez nacida de la desesperación, no de la esperanza, salvo en Grecia y en España, donde están emergiendo nuevas alternativas. Una victoria de Syriza (el partido radical de izquierdas) en Atenas el 25 de enero sería un pequeño paso hacia delante.

¿Cómo debería ser vista la idea de secularismo en Francia? ¿Mofarse de las creencias religiosas de otros es un elemento central de ella?

Lo es, pero está concentrada en el islam, un poco en el catolicismo, mientras que el judaísmo se deja normalmente fuera. ¿Por qué no mostrar a Moisés participando en violaciones en grupo de hombres y mujeres? Es sólo una idea.

Como activista político, escritor y periodista, ¿Cómo ve la idea de “la libertad de expresión” en Europa y en otras sociedades occidentales? ¿No tienen líneas rojas que no deberían traspasarse?

Por supuesto que las tienen. La prensa en la mayor parte de Europa hoy en día tiene líneas muy claras. La diversidad ha desaparecido y el grueso de los medios de comunicación son un pilar esencial de lo que han llamado el “centro radical”- el bloque que gobierna en Europa. El modo uniforme en el que los medios de comunicación liberales euro-americanos atacaron los gobiernos bolivarianos fue un indicativo de esto. La defensa del neoliberalismo y las guerras es otro más. La exclusión virtual de las voces disidentes es común en la mayoría de los grandes medios. Incluso Alemania ha visto un descenso y The Guardian en el Reino Unido ha sido testigo de un golpe de Estado en sus páginas editoriales y de opinión. Les ofrecieron las historias de (Julian) Assange y (Edward) Snowden en bandeja de plata, pero ahora hay una reacción en contra, y las autofelicitaciones en el caso de Snowden no bastarán.
Algunos actores claves en Charlie Hebde fueron parte de los “años de lucha callejera”de 1968.

¿Qué tiene que decir a cerca del modo en el que evolucionaron?

“Algunos de los actores claves de Charlie, que fueron parte de las protestas de 1968, se desplazaron rápidamente hacia la derecha, como la sociedad francesa en su conjunto.”

Se desplazaron rápidamente hacia la derecha, como la sociedad francesa en su conjunto. Un amigo mío escribió recientemente: “¿dije alguna vez que Cabu me dio mi primer trabajo cuando todavía estaba en el liceo? Durante cinco meses estuve en el Le Canard Enchaine; eso fue a finales de los 80… Entonces relanzó Charlie Hebdo y rompí con él durante la guerra de Yugoslavia (evidentemente Charlie estuvo a favor de la intervención de la OTAN) y me fui a Londres…En ese momento, a finales de los 90, Charlie, se transformó de manera definitiva en un fanzine de derechas, siempre tratando de agradar al establishment y a favor de TODAS las guerras coloniales…Cabu era un anarquista libertario y Wolinski no era un mal tipo (un artista de verdad)…la última vez que lo vi fue hace muchos años en un stand en los festejos de l’Humanite…siempre en solidaridad con Cuba…” Eso fue hace mucho tiempo. El único diario decente en Francia es el periódico digital Mediapart, que saca a la luz chanchullos y corruptelas en las altas esperas y es temido por el establishment.

Mientras cientos de miles de personas salieron a la calle para unirse a las manifestaciones de rechazo de la matanza de Paris, apenas ha habido protestas visibles por la muerte de 2000 personas en manos de Boko Haram en Nigeria. ¿Cuáles son las razones para esto?

Negros matando negros nunca ha molestado a Europa. Es una vieja tradición. Los dirigentes belgas mataron entre 10 y12 millones de Congoleses a principios del siglo XIX. .Arthur Conan Doyle escribió un panfleto denunciando las atrocidades (Conrad escribió una novela) y hubo un cierto tipo de movimiento de solidaridad, pero limitado. Hoy en día, las matanzas y los ataques de drones en el Cuerno de África, en el Oriente Medio, Afganistán-Pakistán son tan cotidianas que los haramis (bastardos en persa) de Boko Harman se usan para mostrar el barbarismo pero no para mucho más…el líder de Nigeria, Goodluck Jonathan, también tiene mucho por lo que dar cuenta.

Pero la actitud de la que hablamos en Francia y en otros países europeos no es contra los musulmanes solamente, es en contra de los inmigrantes en general. ¿Jugará esto un papel importante en las próximas elecciones en el Reino Unido?

Cierto. Pero la islamofobia está extendida por todo el continente y tiene que distinguirse de la hostilidad hacia los inmigrantes o hacia el pueblo gitano que llevan siglos en Europa. En el Reino Unido, la campaña orquestada por el racista UKIP se concentra en la oposición a la inmigración europea (polacos, rumanos, albaneses etc) y es parte de su postura anti-europea. Los partidos centro-radicales están mimando a UKIP de la manera más vergonzosa.

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