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August 4, 2013
August 4, 2013

Mataroa 2013: Contra la crisis, por los Bienes Comunes, hacia un Nuevo Mediterráneo

Source: Enthemata  Category: On the crisis
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Mataroa 2013: Contra la crisis, por los Bienes Comunes, hacia un Nuevo Mediterráneo

*de parte de la Comité de Mataroa 2013

Un fantasma recorre el Mediterráneo: el fantasma de una nueva América Latina, donde hoy, después de décadas de subordinación a los “chicos de Chicago” neo-liberales, nuevo conocimiento y logros liberadores están surgiendo diariamente y se convierten en partes integradas de una nueva fantasía para organizar la vida colectiva en una base de solidaridad y auto-organización. En la región mediterránea, esta fantasía está emergiendo vagamente a través de las revueltas convulsivas contra las dictaduras militares o parlamentarias y se alimenta de estructuras cada vez más arraigadas de auto-organización y procesos intensos de politización, a lo largo de casi todas sus costas. Estos fenómenos necesitan no sólo ser registrados y análizados empíricamente, sino también un enfoque científico para reconocerlos como nuevos campos de producción de conocimiento, práctica y esperanza.

Con esta orientación embarcó el taller Mataroa 2013 el verano de este año, en Ikaria (14-18 de julio), con la participación de 25 investigadores e investigadoras en las ciencias sociales y ecología política de las universidades del Mediterráneo, del Norte de Europa y América del Norte. Fue apoyado, académicamente, por la Escuela de Arquitectura de NTUA y el Departamento de Antropología Social de Panteion e, institucionalmente, por asociaciones locales, por el Centro de Documentación, Investigación y Acción de Ikaria y el municipio de Ikaria.

La reinscripción simbólica de la nave histórica por una reunión científica no estaba destinada a implicar semejanzas con condiciones y personas de la época, sino a dar sentido a los pensamientos de hoy con palabras-brújulas, quizá útiles, para las rutas no viajadas que tenemos por delante.

Crisis. El Mataroa 2013 quiso navegar contra la corriente, preguntando si el discurso sobre la crisis dificulta más que favorece nuestro entendimiento de los fenómenos sociales. En lugar de aceptar la “crisis” como una realidad objetiva, preferimos verla como un dominio de conocimiento autonomizado que fortalece lo que Timoteo Mitchell ha llamado “poder de especialistas” sobre las poblaciones, pero también como un prisma poderoso a través del cual el área mediterránea se muestra como el opuesto inherente de la protestante y desarrollada Europa del Norte.

Bienes Comunes. Mataroa 2013 viajó a Tahrir, a Taksim, Túnez y Barcelona, Nápoles y la isla de Ikaria, preguntando si las luchas polimórficas contra las políticas neoliberales y los gobiernos autoritarios pueden ser transcritas a la lengua del “común” (físico, político, cultural). Los bienes comunes han resultado ser brújulas buenas no sólo como un concepto analítico que facilita el diálogo entre disciplinas que, por lo general “no se hablan”, sino también como un proyecto político que pueda coordinar las luchas aparentemente incoherentes e incompatibles, tanto en la ciudad y la provincia como en el Sur y el Norte del Mediterráneo y más allá.

Mediterráneo. Mataroa 2013 zarpó hacia un nuevo Mediterráneo, porque esto resulta ser un espacio geopolítico prometedor que nos permite reconsiderar nuestras herramientas, teorías y metodologías básicas, pero también analizar cómo funciona el poder de los especialistas de hoy. Si de hecho la región se ha convertido en un laboratorio experimental para principales aspectos de la gobernanza moderna (economía, bioseguridad, control de fronteras, mantenimiento de la paz y seguimiento de la violencia doméstica, “intervención humanitaria” y creación de nuevas estructuras para-estatales), es imprescindible establecer y fortalecer las líneas de comunicación e intercambio entre los investigadores que no sólo detectan científicamente nuevas formas de gobierno y de resistencia contra ellas, sino actúan como “intelectuales orgánicos” a ambos lados del mar.Horizonte visionario de Mataroa es la fantasía del Mediterráneo, una composición inspirada por el teórico del Mediterráneo, F. Braudel, y el autor de la institucionalización imaginaria de la sociedad y pasajero del verdadero Mataroa, C. Castoriadis.

Ikaria. Puerto de Registro de Mataroa 2013, una isla-símbolo, donde prácticas complejas de gestión comunitaria de los bienes comunes tienen una larga tradición. Objetivo, la promoción de su importancia histórica y antropológica, que a menudo se pierde tanto por la estructura de Ikaria como el Otro arquetípico (y por lo tanto marginalizado por el Estado) como por su usurpación por la izquierda -principalmente, si no exclusivamente- porque ha servido como lugar de exilio de los comunistas. Hoy en día, Ikaria es un campo de batalla entre los admiradores del “desarrollo” de varios tonos y las colectividades locales defensoras de los bienes comunes, pero también una fuente de inspiración de escala mundial para una -frecuentemente idealizada- “salida” de la crisis y la miseria en las metrópolis occidentales. («The Island where People Forget to Die», The New York Times, 24.10.2012).

El Mataroa 2013 trató de trazar una ruta posible desde el fantasma de la crisis hacia la fantasía del Mediterráneo, alimentada por el proyecto del “común”. La ruta incluye estructuras permanentes (un sitio web con material en los idiomas de la región, grupos locales de investigación, grupos de trabajo especiales, sesiones plenarias cíclicas, etc), una declaración-diccionario común y una plataforma de comunicación para el desarrollo de intervenciones públicas coordinadas por investigadores, en colaboración con las iniciativas y los movimientos locales.

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Bibliografía

Καστοριάδης Κορνήλιος (1975) Η φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας. Κέδρος

Lawler Kristin (2012). “The Politics of Austerity and the Ikarian Dream”. Slackerpolitics. http://slackerpolitics.com/2012/11/16/pleasure-politics-and-ikarian-dreams

Mitchell Timothy (2002). Rule of Experts: Egypt, Techno-Politics, Modernity. Berkeley, California: University of California Press.

Μπρωντέλ, Φερνάν. Η Μεσόγειος: Ο Χώρος και η Ιστορία. Αλεξάνδρεια, μτφ. Έφη Αβδελά, Ρίκα Μπενβενίστε

«The Island Where People Forget to Die». The New York Times, October 24.

Καστοριάδης Κορνήλιος (1975) Η φαντασιακή θέσμιση της κοινωνίας. Κέδρος

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«The Island Where People Forget to Die». The New York Times, October 24.

 

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